АРХЕАЛАГІЧНЫЯ КУЛЬТУРЫ ЭПОХІ ПАЛЕАЛІТУ Ў КАСЦЁНКАХ
АРХЕАЛАГІЧНЫЯ СТАРАЖЫТНАСЦІ ЗЯМЛІ ВАРОНЕЖСКАЙ. АСТРАГОЖСКІ КРАЙ
Берэзуцкі В.Д, Залатароў П.М.
Любая археалагічная культура характарызуецца наборам розных прыкмет. Гэта пахавальны абрад, асаблівасці матэрыяльнай культуры (хатабудаванне, ганчарства, ювелірная справа і г.д.).
Але ў эпоху верхняга палеаліту, калі пахавальны абрад амаль невядомы, за найрэдкім выключэннем, калі адсутнічае гліняны посуд, а сведчанні хатабудавання, ювелірнай справы адзінкавыя, найважнай прыкметай, які падзяляе археалагічныя культуры, з'яўляецца спосаб (спосабы) апрацоўкі каменя.
Яны, гэтыя спосабы, не былі аднолькавымі, што было злучана з рознымі традыцыямі, якія дасталіся ад розных продкаў, рознымі ўмовамі палявання (напрыклад, паляванне на маманта ці на птушку).
Для верхняга палеаліту, як і для амаль усяго перыяду каменнага веку найважным паказчыкам культурных адрозненняў і быў камень, спосабы яго апрацоўкі і розніца ў форме атрыманых прылад працы.
КАСЦЁНКАЎСКА-СТРАЛЕЦКАЯ КУЛЬТУРА (яе часта завуць скарочана -стралецкая) з'яўляецца адной з найстаражытных у Касцёнкаўска-Боршаўскім раёне (Палеаліт СССР, 1984, с. 179-181).
Назва яе адбываецца па населеных пунктах Сярэдняга Дона - Касцёнкам і Стрэліцы. Знаходкі, якія адносяцца да гэтай культуры, залягаюць як у ніжнім гумусіраваным пласце пад вулканічным попелам, так і вышэй яго - у самым пачатку верхняга гумусіраванага пласта.
Гэта значыць гэта культура, па дадзеных стратыграфіі, адна са старажытных, і яна ставіцца да часу міжледнікоўя. Датуецца часам старажытней 32 тысяч гадоў назад, працягвае існаваць і ў перыяд росквіту палеаліту (прыкладна 24-17 тысяч гадоў назад).
Што ж уяўляе сабою каменны інвентар гэтай старажытнай культуры? Успомнім, што паслядоўнасць апрацоўкі каменя старажытным каменячосам выглядае наступным чынам:
1 - першасная апрацоўка (расколванне нарыхтоўкі, наданне ёй першапачатковай, патрэбнай формы);
2 - другасная апрацоўка (наданне канчатковай формы вырабу шляхам дадатковых сколаў, рэтушавання).
У канчатковым выніку атрымліваецца вызначаны і патрэбны для якой-небудзь мэты набор прылад.
Даследнікі зважаюць на параўнальную прымітыўнасць тэхнікі апрацоўкі каменя насельніцтвам стралецкай культуры, якая сыходзіць каранямі ў глыбокую "мусцьерскую" старажытнасць (мусц’е), да неандэртальца. Пра гэта сведчыць, у прыватнасці, форма нуклеусаў.
Яна "недасканалая": нуклеусы "сучаснай формы" (у форме ўсечанай прызмы) адсутнічаюць. Замест гэтага - нуклеусы, з якіх сашпільвалі нарыхтоўкі не вертыкальнымі ўдарамі ці адціскамі, а гарызантальнымі.
Ударныя пляцоўкі няроўныя, скошаныя. Гэта тэхніка апрацоўкі тыповая для мусцьерскай эпохі, больш старажытнай і больш прымітыўнай. Больш прымітыўная і другасная апрацоўка каменя - нанясенне рэтушы.
Набор прылад уяўляюць сабою, галоўным чынам, востраканечнікі, скрэбла, масіўныя прылады з лязом, скрабкі, лістападобнай формы прылады. Сустракаюцца і характэрныя толькі для гэтай культуры прылады - вытанчаныя трохкутныя наканечнікі з увагнутай падставай.
У пазнейшых пластах культуры з'яўляюцца новыя прылады працы (напрыклад праколкі), сыходзяць у мінулае грубыя і масіўныя прылады, больш разнастайныя наканечнікі з увагнутай падставай. Інакш кажучы, культура развіваецца.
Выяўлена і жыллё стралецкай культуры. Яно ўяўляла сабою лёгкую наземную пабудову з дрэва. Мабыць, яго накрывалі шкурай жывёлы. Камень, косці буйных жывёл для яго збудавання не ўжывалі.
Гэты тып жылля быў шырока распаўсюджаны ў першы перыяд кліматычных змен на ўсёй тэрыторыі Рускай раўніны. Даследнікі палеаліту лічаць, што паходжанне стралецкай культуры злучана з насельніцтвам паўднёвых раёнаў - Кубані і міжрэчча р. Днестр.
Там вядомыя помнікі перыяду міжледнікоўя, падобныя прылады працы з каменя і тэхніка іх апрацоўкі. Насельніцтва гэта прасунулася ў паўночныя раёны - спачатку на Сярэдні Дон, затым на Аку.
Там, на Ацэ, знаходзіцца вядомая стаянка Сунгір з больш развітай, чым стралецкая, культурай, але меўшая з ёй шмат агульнага ў тэхніцы апрацоўкі каменя і набору каменных прылад.
Шматлікія яе завуць за гэта падабенства "стралецкай культурай", і археолагі злучаюць Сунгірскую стаянку сваім паходжаннем з насельніцтвам стралецкай культуры.
Ёсць здагадка пра далейшае прасоўванне гэтага насельніцтва да поўначы, да берагоў р. Пячора (Канивец, 1976; Бадер, 1978).
Чым жылі людзі стралецкай культуры? Дадзеных мала, але больш за ўсё костак на стаянках прыналежыць дзікаму каню, які з'яўляўся асноўным аб'ектам палявання.
Зброя - дзіда ці дроцік з крэмневым наканечнікам. Сунгірцы ужывалі, акрамя таго, і дзіды з біўняў маманта, ударную сілу якіх узмацнялі крэмневымі ўкладышамі.
Але вось сярод каменнага інвентара стралецкай культуры былі знойдзены і невялікія наканечнікі, даўжыня якіх 2-2,5 см. Іншыя маюць даўжыню ад 3 да 6 см.
На адной са стаянак у Касцёнках (Гмелінская) было выяўлена больш сотні падобных наканечнікаў. Яны цалкам паўтараюць вялікія наканечнікі дзід і дроцікаў. Ужо ці не наканечнікі гэта стрэл?
Палеалітчыкі А.Н. Рагачоў, Н.Д. Праслаў, М.В. Аніковіч лічаць, што гэта менавіта наканечнікі стрэл (Праслов, 2006). Гмелінская стаянка мае ўзрост больш 22 тысяч гадоў.
Больш 400 наканечнікаў сабрана ў салютрэйскіх пластах пячор у Іспаніі. Па сваіх параметрах і хвосцікам яны аналагічныя стрэлам эпохі бронзы. Н.Д. Праслаў зважае на тое, што на наскальных малюнках няма нідзе буйных жывёл, якія паражаюцца стрэламі, а толькі жывёлы сярэдніх памераў (найболей эфектыўны лук і стрэлы менавіта для сярэдніх жывёл).
Хоць стрэлы намаляваны не так выразна і ясна, як жадалася б, такіх знакаў-стрэл няма на насарогах, мамантах. Не знойдзена рэштак лукаў (гэтыя знаходкі адсутнічаюць ці адзінкавыя і для іншых эпох).
Цяжка іх з-за схематызму малюнкаў распазнаць на наскальных малюнках. У выніку цалкам верагодна, што лук і стрэлы былі вынайдзены задоўга да "адведзенага" навукоўцамі часу - 10 тысяч гадоў назад, у канцы ледніковага перыяду.
Лук і стрэлы маглі быць вынайдзены ў сувязі з неабходнасцю эфектыўнага палявання на хуткага каня, бізона, пушных звяроў (Праслов, 2006, с. 41).
КАСЦЁНКАЎСКА-СПІЦЫНСКАЯ КУЛЬТУРА. Названа па населеным пункце і прозвішчы вядомага расійскага археолага - А.А. Спіцына, які адкрыў адну са стаянак у с. Боршчава.
Знаходкі гэтай культуры залягаюць у тым жа пласце, што і знаходкі стралецкай культуры. Мяркуюць, што яны існавалі ў адзін час.
Чым жа адрозніваецца гэта культура ад стралецкай?
Людзі спіцынской культуры пры першаснай апрацоўцы (стварэнні нуклеусаў) атрымлівалі больш дасканалы нуклеус у выглядзе ўсечанай прызмы. З такога нуклеуса сашпільвалі ці адшчаплялі пласціны вертыкальнымі сколамі ці адшчапленнем.
Тэхніка другаснай апрацоўкі іншая (нанясенне рэтушы). Але галоўнае: у культуры адсутнічаюць мусцьерскія формы прылад працы і прыёмы апрацоўкі каменя. І ў гэтым стаўленні культура ўяўляецца больш развітай, чым стралецкая.
Чаму ж людзі ў адзін і той жа час выкарыстоўвалі розную тэхніку апрацоўкі каменя? Адны "вялі" спадчыну ад неандэртальцаў і доўга яе зжывалі, а другія неяк адразу здзейснілі скок да больш дасканалых прылад і спосабаў іх апрацоўкі.
Чыннікі гэтай з'явы невыразныя. Па меркаванні А.Н. Рагачова і М.В. Аніковіча, гэта злучана з рознымі шляхамі пераходу ад мусцьерскай эпохі да позняга палеаліту (Палеаліт СССР, с. 182).
На гэтым шляху маглі стаяць (ці адсутнічалі), напрыклад, традыцыі, звычкі, а таксама паходжанне людзей, іх лад жыцця. Прыклад жа спіцынскай культуры не адзінкавы. Той жа хуткі скок ад мусц’е здзейсніла арыньякская культура у Францыі.
Набор костак жывёл разнастайны, і не вылучаюцца якія-небудзь віды, як конь у стралецкай культуры: мамант, паўночны алень, зубр, сайга, пясец, заяц, конь, расамаха.
Вышэй вулканічнага попелу ў верхнім перагноі (перыяд апошняга пацяплення) знаходзяцца палеалітычныя стаянкі, якія таксама прыналежаць розным культурам.
Працягвае існаванне ўсё больш развіваючаяся стралецкая культура, усё больш вызваляючыся ад спадчыны мусц’е, але з'явіліся і новыя. Адна з іх - гарадцоўская.
ГАРАДЦОЎСКАЯ КУЛЬТУРА. У гэтай новай культуры захоўваюцца традыцыі мусцьерскай эпохі. Але што характэрна: мусцьерская тэхніка апрацоўкі каменя розная ў прадстаўнікоў стралецкай і гарадцоўскай культур.
Мяркуюць, што адрозненні ў стралецкай і гарадцоўскай культурах злучаны з рознымі традыцыямі розных груп мусц’е (Палеаліт СССР, 1984, с. 183). Але больш пэўна пра гэта казаць не даводзіцца з прычыны адсутнасці дастатковай археалагічнай інфармацыі.
Гарадцоўцы былі паляўнічымі на коней і менш палявалі на мамантаў. Шмат касцяных прылад, і ў цэлым культура выглядае больш развітай, чым стралецкая гэтага ж часу, якая зжывала свае мусцьерскія традыцыі.
Але росквіт культур палеаліту адбыўся ў пазнейшы час. Гэты час археолагі завуць "сярэдняй парой верхняга палеаліту". Абсалютная храналогія гэтага перыяду вызначаецца даследнікамі па-рознаму.
Але, увогуле, укладваецца ў рамкі 24000-17000 тысяч гадоў да нашых дзён. (Г.А.: Звярніце увагу - ў гэты перыяд існавалі стаянкі Бердыж, Юравічы, Елісеевічы. Мезін, Юдзінава і інш). Акрамя пашырэння асартыменту каменных прылад, шырокага ўжывання косткі, з'яўляюцца фігуркі жывёл з косткі - мамантаў, малюнкі галавы мядзведзя, пячорнага льва.
Менавіта ў гэты перыяд атрымліваюць распаўсюд доўгачасовае жыллё з выкарыстаннем костак мамантаў. І яшчэ адна з'ява -з'яўленне фігурак - статуэтак з малюнкам жанчын.
Да іх мы яшчэ вернемся пасля разгляду "жыллёвага пытання" людзей сярэдняй пары верхняга палеаліту.
Крыніца: http://www.vantit.ru/arheology-ostrogozhsk/953-arheologicheskie-kultury-epohi-paleolita-v-kostenkah.html