ГЕРАДОТАВЫ НЕЎРЫ 

AДАМ БРЭМЕНСКІ ДЗЕІ АРХІБІСКУПАЎ ГАМБУРГСКАЙ ЦАРКВЫ

 (частка 5)

GESTA HAMMABURGENSIS ECCLESIAE PONTIFICUM

30. Паколькі Нортманія з'яўляецца самай аддаленай вобласцю свету, мы адпаведна і адводзім ёй месца ў самым канцы кнігі. Сёння Нортманію завуць Наргвеіяй. Сёе-тое пра размяшчэнне і памеры гэтай краіны мы ўжо сказалі вышэй, апісваючы яе разам са Свеоніяй, зараз жа варта згадаць пра яе асоба: дадзеная вобласць у даўжыню распасціраецца да самых аддаленых меж поўначы - ад гэтага і адбываецца яе назва. Нортманія пачынаецца ў скалістых узбярэжжаў тых вод, якія звычайна называюць Балтыкай. Затым яе хрыбты паварочваюць на поўнач і вядуць свае выгіны ўздоўж берага равучага акіяна, сканчаючыся ў Рыфейскіх гарах, дзе і згасае змардаваны свет. Нортманія, акрамя суровых гор і празмернага холаду, адрозніваецца яшчэ да таго ж дасканалай бясплоднасцю, быўшы прыдатная вылучна для жывёлагадоўлі. Статкі жывёл трымаюць у стэпах падобна старажытнаму звычаю арабаў. Жывёлагадоўля пранікае ва ўсе вобласці жыцця нортманаў: малако яны ўжываюць у ежу, а з поўсці робяць адзежу. У Нортманіі выхоўваюцца адважныя ваяры, бо сакавітыя плады не змякчаюць іх нораў. Нортманы часцей самі нападаюць на іншых, чым падвяргаюцца нападам. З суседнімі свеонамі яны суіснуюць без варожасці, у той час як ад данаў - гэтак жа бедных, як і яны самі, - норманы часам трываюць напады, не пакідаючы, аднак, іх без адказу. Рухомыя недахопам справы на радзіме яны абыходзяць , увесь свет і пасродкам пірацкіх набегаў на разнастайныя землі здабываюць багацці, якія прывозяць дахаты, папаўняючы такім чынам нязручнасці сваёй краіны. Але пасля прыняцця хрысціянства, насыціўшыся дабратворнымі ведамі, яны навучыліся шанаваць мірнае жыццё і праўду, задавольваючыся спрадвечнай сваёй беднатой. А тое, што сабралі, аддалі перавагу раздаць і рассеяць, замест таго каб, як раней, збіраць безуважліва. І хоць спачатку ўсе яны ўшаноўвалі ганебным малюнкам злых сіл, зараз нортманы няхітра прынялі Хрыста, водахрышча і апостала. Яны - самыя ўмераныя з усіх смяротных: як у ежы, так і ў норавах нортманы старанна прытрымваюцца сціпласці і ўстрыманасці. Акрамя таго, яны гэтак шануюць святароў і клір, што ці ледзь знойдзецца сярод іх такі хрысціянін, які б не прыходзіў штодня слухаць імшу. У нортманаў і данаў прынята добра плаціць за водахрышча і канфірмацыю, асвячэнне алтароў і прысвячэнне ў царкоўныя пасады. Я думаю, што гэта адбываецца з-за сквапнасці святароў: бо варвары дагэтуль або не чулі пра дзесяціну, або не жадаюць яе плаціць, іх прымушаюць выплачваць за тое, што яны павінны атрымліваць бясплатна. Норавы ж варвараў гэтак выдатныя - гэта мне дакладна вядома, - што іх разбэшчвае адна толькі сквапнасць святароў.

Схолія 139. Ад тых нордманаў, што жывуць паўночней Даніі, адбыліся і тыя нордманны, якія жывуць у Францыі, а ад апошніх тыя трэція, што нядаўна прыйшлі ў Апулію .

Схолія 140. Адносна абраду пахавання ў язычнікаў, хоць яны і не вераць ва ўваскрэсенне цела, памятна наступнае: па звычаі старажытных рымлян магіла і самі пахаванні шанаваліся з глыбокай павагай. Разам з памерлым хавалі яго маёмасць, зброю і ўсё тое, у чым бы ён меў патрэбу, калі б быў жывы. Гэта ж пішуць і пра індыйцаў, перадаюць, што ў згодзе са старажытным звычаем тых народаў, у магілах у якіх знаходзяць падобныя рэчы, яны закопвалі разам з нябожчыкамі амфары ці іншыя пасудзіны, напоўненыя скарбамі.

31. У шматлікіх абласцях Сведыі і Нордманіі пастухамі скаціны бываюць нават вельмі шляхетныя людзі, па звычаю бацькоў якія жывуць працай сваіх рук. Усе жыхары Нарвегіі - хрысціяне, акрамя тых, хто насяляе ў далёкіх паўночных абласцях у акіяна. Сярод апошніх, кажуць, дагэтуль маюць такую сілу вядзьмарскія чары і загаворы, што яны сцвярджаюць, нібы ведаюць, што адбываецца з любым чалавекам у гэтым свеце. Пасродкам гучнага мармытання яны выклікаюць на бераг мора вялікіх рыб, а таксама робяць шматлікае іншае з таго, што ў кнігах называюць злачынствамі. Выкарыстанне вядзьмарства палягчае ім усё. Чуў я, што ў змешчаных там цяжкадаступных гарах водзяцца барадатыя жанчыны, а таксама мужы-лесуны, якія толькі зрэдку дазваляюць сябе ўбачыць. Яны выкарыстоўваюць шкуры дзікіх жывёл як адзежу і кажуць напераменку, то скрыгочучы зубамі, то прамаўляючы штосьці падобнае на словы, так што суседнія народы не могуць іх зразумець. Тамтэйшыя горы, жахлівыя вечнымі снягамі, рымскія аўтары называлі Рыфейскімі хрыбтамі. Скрытэфінгі не могуць жыць без холаду і снега, а шпаркасцю перасоўвання па глыбокіх снягах яны пераўзыходзяць нават дзікіх звяроў. Апошніх у азначаных гарах водзіцца такое мноства, што большасць скрытэфінгаў жыве, харчуючыся толькі тымі звярамі, якія жывуць у лясах. Там, як і ў Свеоніі, водзяцца зубры, туры і ласі; як у Склаваніі і Русіі бізоны; а вылучна ў Нортманіі жывуць чорныя лісіцы і зайцы, белыя куніцы, такога ж колеру мядзведзі, якія, як і зубры, жывуць пад вадой. Акрамя гэтых, зусім нам невядомых, там - па аповядах мясцовых жыхароў - водзяцца і шматлікія звыклыя нам звяры, на чым я не стану спыняцца падрабязна.

Схолія 141. Павел у "Гісторыі лангабардаў" сцвярджае, што ў далёкіх паўночных краінах у скрытэфінгаў у нейкай пячоры ляжаць сем як бы спячых мужоў, адносна якіх існуе здагадка, што гэта будучыя прапаведнікі для плямёнаў, якія жывуць на краю свету. Кажуць, што некаторыя з адзінаццаці тысяч дзеў прыбылі ў гэтыя месцы, і іх судны, а таксама самі яны апынуліся знішчаны абваліўшайся скалой, з тых часоў там адбываюцца цуды. Менавіта на гэтым месцы Олаф і заснаваў царкву. Такім чынам, справедлівейшы кароль Олаф першым прыцягнуў нордманаў да хрысціянства. Яго сын Магнус падпарадкаваў данаў. Ганебны брат Олафа Харальд прывёў пад сваю ўладу Аркады і распаўсюдзіў сваё каралеўства аж да Рыфейскіх гор і Ісланда.

32. Галоўны горад нортманаў - Трондэмн. Цяпер ён упрыгожаны цэрквамі і адрозніваецца вялікай колькасцю народа. У ім цела святога Олафа, караля і пакутніка. У яго магілы аж да сапраўднага дня Бог здзяйсняе цуды вылячэння. Таму нават з далёкіх ускраін апісваемай краіны сюды сцякаюцца тыя, хто спадзяецца палегчыць свае пакуты праз пасродніцтва святога. Шлях у гэта месца такі: ад Алабурга ці ад горада данаў Вендзілы за адзін дзень пераплываеш праз мора ў горад нортманаў Віг, адтуль, павярнуўшы ветразі налева, уздоўж берагоў Нарвегіі за пяць дзён дасягаеш Трондэмна. Можна рухацца і іншай дарогай, якая вядзе па сушы з дацкай Сконіі прама да Трондэмна. Аднак другі шлях патрабуе больш часу, бо ідзе па гарах і поўны небяспек. З-за гэтага падарожнікі яго пазбягаюць.

33. Першым з'явіўся ў Нортманію з Англіі нейкі біскуп Іяан. Ён ахрысціў караля і народ. Услед за ім епіскапам стаў Грымкіль, які быў амбасадарам караля Олафа да архібіскупа Унвану Трэцім стаў Сігафрыд, [дзядзька па маці Эсмунда,] што прапаведаваў і ў Сведыі, і ў Нортманіі. Апошні разам з іншымі вядомымі нортманскімі святарамі выконваў свае абавязкі аж да нашага часу. Пасля яго смерці наш архібіскуп па просьбе нордманаў паставіў у горадзе Трондэмне біскупа Таольфа і дзесьці ў тых жа краях Сігварда. Ён быў незадаволены Асготам і Бярнардам, якіх зацвердзіў папа, аднак, атрымаўшы задавальненне, адправіў іх ад сябе з дарункамі. Стараннямі пералічаных біскупаў і сёння слова Божае прыцягвае мноства душ, так што святая матка царква квітнее і прымнажаецца ва ўсіх абласцях Нарвегіі. У нортманаў і свеонаў дагэтуль - калі не лічыць апошняга насаджэння хрысціянства - межы біскупстваў былі нявызначанымі. Кожнага з біскупаў прымаў адзін які-небудзь кароль і народ, і яны разам засноўвалі царкву і звярталі ў хрысціянства, колькі маглі, жыхароў навакольных абласцей, кіруючы апошнімі - пакуль жывы - без нядобразычлівасці.

Схолія 142. Па ўсёй відавочнасці, перш яго, у гэтым племі прапаведавалі з нашых Ліфдаг, Отэнкар і Паппон. Можна сказаць, што нашы працавалі, а англы ўмяшаліся ў іх працы. Калі да архібіскупа з'явіліся гэтыя, Мейнхард, Альберт і іншыя, ён за заслугі зацвердзіў іх як у Нордманіі, так і на выспах акіяна.

Схолія 143. (Нечытаемае па чынніку страт-В. Р.)

34. За Нортманіяй, якая з'яўляецца самай крайняй паўночнай краінай, ты не знойдзеш ніводнага чалавечага селішча, але толькі жахлівы бязмежны акіян, што абдымае ўвесь свет. На ім, супраць Нортманіі, ляжыць шмат даволі вядомых выспаў. Амаль усе гэтыя выспы цяпер падпарадкоўваюцца ўладзе нортманаў і таму не павінны выпадаць з нашага апавядання, бо яны таксама адносяцца да Гамбургскага архібіскупства. Першыя з гэтых выспаў - Аркадскія, варвары яшчэ завуць іх Арганскімі. Яны, падобна Кікладам, раскіданы па акіяну. Рымскія аўтары Марцыян і Солін пішуць пра іх наступнае: "За Брытаніяй, там, дзе распасціраецца бясконцы акіян, ляжаць Аркадскія выспы, з якіх 20 незаселены, а 16 заселены". "Аркадскія выспы, лікам амаль 40, размешчаны побач. Яны знаходзяцца па суседству з Электрыдамі, на якіх здабываюць бурштын". Такім чынам, Аркады размешчаны паміж Нордманіяй, Брытаніяй і Хіберніяй [Ірландыяй], смеючыся над пагрозамі равучага акіяна. Кажуць, што з горада нортманаў Трондэмна можна даплысці да гэтых выспаў за адзін дзень. Акрамя таго, лічыцца, што ад Аркад, незалежна ад таго, ці павярнуць ветразі ў Англію ці ў Скотыю, абодва шляхі маюць аднолькавую даўжыню. Першым на Аркадскіх выспах - зрэшты, да гэтага імі кіравалі біскупы з Англіі і Скотыі - наш архібіскуп па загаду папы паставіў біскупа Турольфа, які заснаваў кафедру ў горадзе Бласконе і старанна аб усім там клапаціўся.

Схолія 144. Пра Брытанскі акіян, які абмывае Данію і Нортманію, маракі распавядаюць шмат цудаў. Кажуць, што каля Аркад воды мора становяцца густымі з-за багацця солі, так што караблі могуць рухацца, толькі калі ім дапамагае бура. Менавіта таму тамтэйшае мора па-прастанароднаму клічацца ў нас Ліберсее.

 Схолія 145. Відавочна, аўтар гэтай кнігі адбываўся з Верхняй Нямеччыны таму ён перакруціў шматлікія назвы ці імёны ўласныя, імкнучыся прыстасаваць іх да сваёй мовы.

35. "Выспа Тыле адлучана ад іншых выспаў бязмежным акіянам, ён размешчаны ў сярэдзіне гэтага акіяна, і яго цяжка пазначыць". Тым не менш, як рымскія пісьменнікі, так і варвары паведамляюць пра гэту выспу шмат таго, што годна згадвання. "Самая аддаленая выспа - гэта Тыле, - кажуць яны, на ёй пасля летняга сонцастаяння, калі сонца праходзіць сузор'е рака, не бывае ночы, а пасля зімовага падобным жа чынам адсутнічае дзень. Лічыцца, што гэтыя перыяды доўжацца па шэсць месяцаў". Пра падобнае пісаў і Бяда: "Няма сумневаў, што ўлетку ў Брытаніі белыя ночы, а пасля сонцастаяння на працягу шасці месяцаў суцэльны дзень, ночы ж вяртаюцца да зімы ў выніку зваротнага руху сонца. Пітэй Марсельскі паведамляе, што тая ж з'ява назіраецца на выспе Тыле, якая ляжыць на поўначы ад Брытаніі на адлегласці шасці дзён плавання". Гэта самая выспа Тыле зараз завецца Ісланд па тым лёдзе, што скоўвае акіян. У гэтага лёду, кажуць, ёсць такая характэрная асаблівасць: ён настолькі чорны і сухі-відавочна, з-за сваёй старажытнасці, - што раскалены і абпальвае. Азначаная выспа вельмі вялікая, яе засяляе мноства народа. Усе гэтыя людзі жывуць за кошт гадоўлі скаціны і спасаюцца (ад холаду) яго шкурамі. Там зусім няма расліннай ежы, дрэў жа вельмі мала. Акрамя таго, мясцовыя жыхары жывуць у падземных пячорах пад адным дахам са сваёй скацінай. Такім чынам, у прастаце сваёй вядуць ісландцы святое жыццё, не патрабуючы нічога звыш таго, што даруе ім прырода. Могуць радасна паўтарыць яны ўслед за апосталам: "Маючы пражытак і адзежу, будзем задаволены тым". Бо яны нават выкарыстоўваюць горы ў якасці ўмацаванага жылля і крыніцы ў якасці хованак. Гэта блажэннае племя, беднаце якога ніхто не зайздросціць, тым больш блажэнна, што цяпер усё яно прыняло хрысціянства. У норавах тутэйшых жыхароў шмат выдатнага, асабліва ж іх адрознівае несквапнасць, прамым следствам чаго з'яўляецца тое, што паміж імі ўсё агульнае, і гэта распаўсюджваецца як на мясцовых, так і на прышэльцаў. Свайго біскупа ісландцы паважаюць за караля. Увесь народ паважае яго волю і лічыць законам тое, што ён усталюе, незалежна ад таго, ці адбываецца гэта ўсталяванне ад Бога ці з пісанняў, ці ж яно паводле са звычаямі іншых народаў. [Наш архібіскуп распавядаў, што вялікай мілатой Божай гэта племя ў свой час звярнулася. Зрэшты, вера, якая існавала ў іх раней, дзякуючы ўласціваму ёй натуральнаму праву ніколькі не супярэчыла веры нашай.] Такім чынам, па просьбе ісландцаў архібіскуп паставіў ім у біскупы нейкага вельмі святога мужа па імі Іслеф. Апошні быў дасланы да першасвятара з апісваемай краіны і - акружаны вялікімі ўшанаваннямі - некаторы час гасцяваў у яго, разам з тым навучаючыся, як з карысцю адукаваць людзей, якія нядаўна звярнуліся да Хрыста. Паслаўшы Іслефа, архібіскуп распаўсюдзіў сваю ўладу на ісландцаў гронландцаў, паважна павітаўшы праз яго тамтэйшыя цэрквы і абяцаючы, што па хуткім часе архібіскуп сам наведае сваю паству, каб яны разам нацешыліся поўным шчасцем. У словах гэтых выяўляецца тая вялікая важнасць якую надаваў наш архібіскуп сваёй місіі, бо і апостал. як мы ведаем, жадаў распачаць шлях у Іспанію, каб прапаведаваць слова Божае, хоць і не мог гэтага выканаць. Вось усё, што я даведаўся пра ісландцаў і далёкую выспу Тыле, трымаючыся праўдзівасці, пазбягаючы баечак.

Схолія 146. Tылe ... у моры ... далей ўсіx выспаў ... пра яе ... Солін паведамляе што ў зімовы час пасля сонцастаяння там няма дня і ... няма ночы. Бо.. (Нечытаемае па чынніку страт.-В. Р.)

Схолія 147. Брытанія-самая вялікая з усіх выспаў. Адтуль можна даплыць да Тыле за дзевяць дзён. Ад Тыле - адзін дзень плавання да Густога мора Яно з'яўляецца густым таму, што яго ніколі не награвае сонца.

Схолія 148. Кажуць, што тым, хто адпраўляецца з дацкай гавані Алабург, каб даплысці да Ісланда, запатрабуецца 30 дзён. а пры спрыяльным ветру крыху менш.

Схолія 149. У Ісланда ляжыць акіян ледавіты, кіпячы і імглісты. Схолія 150. У іх няма караля, а толькі такі закон: "І грашыць там нельга, смерць за няслушнасць чакае".

Схолія 151. Там знаходзіцца буйны горад Скальдхольз.

36. У акіяне ёсць таксама шмат іншых выспаў. У іх ліку і немалая выспа Гронланд, якая ляжыць яшчэ глыбей у акіяне супраць гор Сведыі, ці Рыфейскіх хрыбтоў. Кажуць, што ад берагоў Нортманіі да яго, як і да Ісланда, ісці пад ветразямі пяць-сем дзён. Мора робіць жыхароў гэтага краю сіне-зялёнымі, адгэтуль і атрымала сваё імя іх краіна. Яны вядуць такое ж жыццё, як ісландцы, за выключэннем таго, што адрозніваюцца большай жорсткасцю і пагражаюць праплываючым пірацкім разбоем. Па некаторых звестках, нядаўна ў тамтэйшыя краі прыйшло хрысціянства.